21 | Surgimiento del Papado

“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía...” 1 Tesalonicenses 2:3.

APOSTASÍA (REPUDIO, RENUNCIA, ABANDONO, DESLEALTAD)

1.  ¿Qué cambio se dio en Roma en el cuarto siglo A.C? ¿Qué más fue arrojado por tierra por este poder y de qué manera? 2 Tesalonicenses 2:3, 4; Daniel 8:12, 25.

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y ECHÓ POR TIERRA LA VERDAD, E HIZO CUANTO QUISO, Y PROSPERÓ. Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana. 

“El paganismo que parecía haber sido vencido, vino a ser el vencedor. Su espíritu dominó a la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser discípulos de Cristo. 

“Esta avenencia (pacto, unión) entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del ‘hombre de pecado’ predicho en la profecía como oponiéndose a Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios….

“La Biblia ensalza a Dios y coloca a los hombres, seres finitos, en su verdadero sitio; por consiguiente HAY QUE ESCONDER Y SUPRIMIR SUS VERDADES SAGRADAS. Esta fue la lógica que adoptó la iglesia romana. Por centenares de años fue prohibida la circulación de la Biblia. No se permitía a la gente que la leyese ni que la tuviese en sus casas, y sacerdotes y prelados sin principios interpretaban las enseñanzas de ella para sostener sus pretensiones.

Así fue como el papa vino a ser reconocido casi universalmente como vicegerente de Dios en la tierra, dotado de autoridad sobre la iglesia y el estado…

“La fe pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener el perdón de sus pecados y la salvación eterna, el pueblo recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el papa era su mediador terrenal y que nadie podía acercarse a Dios sino por medio de él, y andando el tiempo se le enseñó también que para los fieles el papa ocupaba el lugar de Dios y que por lo tanto debían obedecerle implícitamente”  (C.S, págs. 55, 56, 60).

2.   ¿Quién ayudó al papado a hacerse tan poderoso? ¿Qué pregunta hizo un ángel después q’ fue descrito este símbolo? Daniel 8:24, 13.

Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? 

“Pero no paró aquí  la obra del  jefe engañador. Había resuelto reunir al mundo cristiano bajo su bandera y ejercer su poder por medio de su vicario, el orgulloso pontífice, que aseveraba ser el representante de Cristo. Realizó su propósito valiéndose de PAGANOS SEMICONVERTIDOS, DE PRELADOS AMBICIOSOS Y DE ECLESIÁSTICOS AMIGOS DEL MUNDO” (El Conflicto de los Siglos, pág. 58).

UN PERÍODO DE TIEMPO MUY LARGO

3.   ¿Cuál fue la respuesta? ¿Comprendió Daniel todo? Daniel 8:14, 15.

Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión y procuraba comprenderla (no lo entendió del todo), he aquí se puso delante de mí uno con apariencia de hombre. 

“‘¿Hasta cuándo durará la visión?’ Quedan registradas la pregunta y la respuesta, lo cual es evidencia primordial de que se trata de un asunto que la iglesia debe entender. Esta opinión queda confirmada por el hecho de que la respuesta se dirigió a Daniel, por ser él la persona a quien concernía principalmente, y para cuya información se daba….

“Ya hemos mencionado el anhelo que tenía Daniel de comprender estas cosas. Buscaba su significado. Inmediatamente se puso delante del profeta un ser que tenía apariencia de hombre. Daniel oyó la voz de un hombre, es decir la voz de un ángel como si fuese un hombre que hablaba” (Uriah Smith, Las Profecías de Daniel y el Apocalipsis, págs. 131, 152).

4.   ¿De qué manera dio Dios cumplimiento a  su deseo? ¿Cuándo regresó el ángel con otro mensaje? Daniel 8:16.

Y oí una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión. 

“Fue Gabriel, el ángel que sigue en jerarquía al Hijo de Dios, quien trajo el mensaje divino a Daniel. Fue a Gabriel, ‘su ángel,’ a quien envió Cristo para revelar el futuro al amado Juan; y se pronuncia una bendición sobre aquellos que leen y oyen las palabras de la profecía y guardan las cosas en ella escritas” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 202).

“Le fue dada la orden de hacer que Daniel comprendiese la visión. Esta orden fue dirigida a Gabriel, cuyo nombre significa ‘la fuerza de Dios,’ o ‘varón de Dios.’ Veremos que continúa dando instrucciones a Daniel en el capítulo 9. Siglos más tarde, este mismo ángel fue enviado a anunciar el nacimiento de Juan el Bautista a su padre Zacarías y el del Mesías a la virgen María (Lucas 1:26). Se presentó a Zacarías y el del Mesías: ‘Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios’ (Lucas 1:19)” (Uriah Smith, Las Profecías de Daniel y el Apocalipsis, pág. 152).

UNA VISIÓN PARA EL TIEMPO DEL FIN

5.  ¿A qué período de tiempo corresponde la visión de los 2.300 días? Daniel 8:17-19.

Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin. Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi rostro; y él me tocó, y me hizo estar en pie. Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin. 

6.   ¿Qué impresión tuvo sobre Daniel la presencia de este ángel de alto rango? ¿Pudo Gabriel llevar a cabo su misión de explicar completamente la visión? Daniel 8:18; 8:27.

Mientras él hablaba conmigo, CAÍ DORMIDO EN TIERRA SOBRE MI ROSTRO; y él me tocó, y me hizo estar en pie. Y yo DANIEL QUEDÉ QUEBRANTADO, Y ESTUVE ENFERMO ALGUNOS DÍAS, y cuando convalecí, atendí los negocios del rey; PERO ESTABA ESPANTADO A CAUSA DE LA VISIÓN, Y NO LA ENTENDÍA.

“Aunque se le mandó que hiciera comprender la visión a Daniel, el ángel Gabriel sólo le dio a éste una explicación parcial. Cuando el profeta vio las terribles persecuciones que sobrevendrían a la iglesia, desfallecieron sus fuerzas físicas. No pudo soportar más, y el ángel le dejó por algún tiempo” (El Conflicto de los Siglos, pág. 373).

LA PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO

7.   ¿Cómo se equivocó Guillermo Miller al estudiar el versículo en el libro de Daniel 8:14?

Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. 

“Miller, como ya lo hemos dicho, aceptó la creencia general de que la tierra era el santuario, y creyó que la purificación del santuario representaba la purificación de la tierra por el fuego a la venida del Señor. Por consiguiente, cuando echó de ver que el fin de los 2.300 días estaba predicho con precisión,…

“En el capítulo octavo de Daniel no pudo encontrar una pauta para descubrir el punto de partida de los 2.300 días” (El Conflicto de los Siglos, págs. 401, 402).

ESTUDIO PERSONAL

•  Primeros Escritos, págs. 54-56.

•  La Historia de la Redención, págs. 394-398.

“Durante el año 330 Constantino trasladó su sede gubernamental de Roma a Bizancio (Constantinopla)… Este cambio fue de gran significado para la iglesia. Facilitó el desarrollo del poder papal en Roma sin obstáculos….”  (Großer katholischer Katechismus (Gran Catecismo Católico), pág. 243).

“Se nos cuenta que el Rey Clodovico y los francos se unieron a la iglesia en el siglo quinto: ‘Era importante notar que los poderosos francos no se unieron a los arianos, pero generalmente reconocieron su confesión que por esa razón fue llamada la Confesión Católica.  El hecho que los francos hayan gradualmente conquistado una tribu germánica tras otra significaba al mismo tiempo la victoria de la iglesia católica sobre los arianos’” (Emil Staub, A. Zimmermann, Bilder aus der Kirchengeschichte (Cuadros de la Historia de la Iglesia), pág. 44).

Lección 21 - Surgimiento del Papado